Ποιες ήταν λοιπόν οι μάγισσες και ποια τα «εγκλήματά» τους;

Ποιες ήταν λοιπόν οι μάγισσες και ποια τα «εγκλήματά» τους βάση των οποίων ξεκίνησε η τόσο φαύλη καταπίεση τους από την άρχουσα τάξη; Αναμφισβήτητα, κατά τη διάρκεια του κυνηγιού της μάγισσας, η κατηγορία της "μαγείας" ήρθε για να καλύψει μια πληθώρα αμαρτιών που κυμαίνονται από την πολιτική ανατροπή και τις θρησκευτικές αιρέσεις ως την λαγνεία και τη βλασφημία. Ωστόσο, τρεις κεντρικές κατηγορίες εμφανίζονται επανειλημμένα στην ιστορία της μαγείας [witchcraft] σε ολόκληρη τη Βόρεια Ευρώπη: Πρώτον, οι μάγισσες κατηγορούνται για κάθε πιθανό σεξουαλικό έγκλημα κατά των ανδρών. Πολύ απλά, «κατηγορούνται» για τη γυναικεία σεξουαλικότητα! Δεύτερον, κατηγορούνται για σύσταση οργάνωσης. Τρίτον, κατηγορούνται ότι έχουν μαγικές δυνάμεις που επηρεάζουν την υγεία – μπορούν να βλάψουν, αλλά και να θεραπεύσουν. Συχνά κατηγορήθηκαν ειδικά για την κατοχή ιατρικών και μαιευτικών δεξιοτήτων.

Πρώτα απ’ όλα ας εξετάσουμε την κατηγορία των σεξουαλικών εγκλημάτων. Η μεσαιωνική Καθολική Εκκλησία ανέδειξε το σεξισμό σε ένα σημείο αρχής: Ο Malleus δηλώνει: "Όταν μια γυναίκα σκέφτεται μόνη της, σκέφτεται το κακό." Ο μισογυνισμός της Εκκλησίας, αν δεν αποδεικνύεται από την ίδια τη μάγισσο-μανία, αποδεικνύεται από τη διδασκαλία της πως στη συνουσία το αρσενικό αποθέτει στο θηλυκό ένα homunculus ή «μικρό άτομο», πλήρες και με ψυχή, το οποίο στεγάζεται απλά στη μήτρα για εννέα μήνες, χωρίς, προϊόντος του χρόνου το homunculus περνά στη μήτρα να αποκτά οποιοδήποτε χαρακτηριστικό της μητέρας. Ωστόσο, το «μικρό άτομο» δεν είναι στ’ αλήθεια ασφαλές, μέχρι να φτάσει και πάλι στα αρσενικά χέρια, όταν ο ιερέας το βαφτίσει, εξασφαλίζοντας τη σωτηρία της αθάνατης ψυχής του.

Μια άλλη καταθλιπτική φαντασία μερικών μεσαιωνικών θρησκευτικών στοχαστών ήταν ότι μετά την ανάσταση όλοι οι άνθρωποι θα αναγεννηθούν σαν άνδρες! (τί φάση;;)

Η Εκκλησία (Καθολική) συνέδεε τις γυναίκες με το σεξ, και όλη η ευχαρίστηση στο σεξ καταδικάστηκε, γιατί θα μπορούσε να προέλθει μόνο από το διάβολο. Οι μάγισσες υποτίθεται ότι είχαν πάρει την ευχαρίστηση από την συνεύρεση με τον διάβολο (παρά το παγωμένο σεξουαλικό όργανο που φημολογείτο ότι κατέχει) και με τη σειρά τους μόλυναν τους άντρες. Από αυτή τη στιγμή και έπειτα για την επιθυμία (σεξουαλική) είτε του άνδρα είτε της γυναίκας, τότε, κατηγορούνταν οι γυναίκες. Από την άλλη πλευρά, οι μάγισσες κατηγορήθηκαν ότι καθιστούσαν τους άντρες σεξουαλικά ανίκανους και πως ήταν ικανές να εξαφανίσουν τα πέη τους. Όσον αφορά τη γυναικεία σεξουαλικότητα, οι μάγισσες κατηγορήθηκαν, στην πραγματικότητα, για την παροχή αντισυλληπτικών και την εκτέλεση αμβλώσεων:
-Τώρα υπάρχουν, όπως λέγεται στο Papal Bull, επτά μέθοδοι με τις οποίες μολύνουν με τη μαγεία την αφροδίσια πράξη και τη σύλληψη στη μήτρα: Πρώτον, με το να οδηγούν το μυαλό των ανδρών στο υπερβολικό πάθος. Δεύτερον, παρεμποδίζοντας τη γενετική τους(ανδρών) δύναμη. Τρίτον, με την απομάκρυνση των μελών που φιλοξενούνται στην πράξη αυτή. Τέταρτον, μετατρέποντας τους άνδρες σε θηρία με τη μαγεία τους. Πέμπτον, καταστρέφοντας τη γενετήσια δύναμη στις ίδιες τις γυναίκες. Έκτο, κάνοντας αμβλώσεις. Έβδομο, προσφέροντας σε δαίμονες εκτός από ζώα και καρπούς της γης, ανθρώπινα παιδιά…-
(Malleus Maleficarum)

Τελικά, στα μάτια της Εκκλησίας, όλη η δύναμη των μαγισσών προερχόταν
από τη σεξουαλικότητά τους. Η «καριέρα» της μάγισσας άρχιζε με τη σεξουαλική της επαφή με τον διάβολο. Κάθε μάγισσα έπαιρνε το χρίσμα σε μια γενική συνέλευση (το Σάββατο των μαγισσών)[Sabbath] στην οποία ο διάβολος προέδρευε, συχνά με τη μορφή ενός τράγου, και στο τέλος συνουσιαζόταν με τα νέα μέλη. Σε αντάλλαγμα για τις δυνάμεις της, η μάγισσα υποσχόταν στον Διάβολο αιώνια και απόλυτη πίστη. (Ακόμα και στο φαντασιακό της Εκκλησίας το κακό μπορούσε να θεωρηθεί τελικά ως αρσενικά-κατευθυνόμενο!) Όπως μας καθιστά με σαφήνεια Malleus, ο διάβολος σχεδόν πάντα ενεργεί μέσω της γυναίκας, όπως έκανε και στην Εδέμ:

-Όλα τα μάγια προέρχονται από τη σαρκική επιθυμία, η οποία στις γυναίκες είναι ακόρεστη ... Για το λόγο αυτό προκειμένου να εκπληρώσουν τις επιθυμίες τους συνωμοτούν με τους δαίμονες ... είναι αρκετά ξεκάθαρο ότι υπάρχουν περισσότερες γυναίκες από ότι άνδρες που έχουν μολυνθεί από την αίρεση της μαγείας ... Και ευλογημένος να είναι Ύψιστος που έχει διατηρήσει μέχρι τώρα το αρσενικό φύλο μακριά από ένα τόσο μεγάλο έγκλημα ...

Δεν ήταν μόνο μάγισσες οι γυναίκες - ήταν γυναίκες που φαινόταν να είναι οργανωμένες σε μια τεράστια μυστική κοινωνία. Μια μάγισσα που ήταν αποδεδειγμένο μέλος του "κόμματος του διαβόλου" ήταν πιο φοβερή από εκείνη που ενεργούσε μόνη της και η βιβλιογραφία για το κυνήγι της μάγισσας έθετε πάντοτε ένα ερώτημα που μέχρι τώρα έχει μείνει αναπάντητο, «τι συνέβαινε στα «Σάββατα» των μαγισσών»; Κανιβαλισμός αβάπτιστων μωρά; Κτηνοβασίες και μαζικά όργια; Εκεί πήγαιναν οι τεράστιες εικασίες τους ...)
Στην πραγματικότητα, υπάρχουν ενδείξεις ότι γυναίκες που κατηγορήθηκαν ότι ήταν μάγισσες συναντιόντουσαν τοπικά σε μικρές ομάδες και πως έπειτα αυτές οι ομάδες, συναντιόντουσαν όλες μαζί σε φεστιβάλ των οποίων ο όγκος προσέγγιζε χιλιάδες κόσμου. Μερικοί συγγραφείς υποθέτουν ότι οι συναντήσεις ήταν τελετές που σχετίζονταν με την παγανιστική θρησκευτική λατρεία. Αναμφισβήτητα, οι συναντήσεις αυτές αποτελούσαν επίσης την ευκαιρία για την διακίνηση βοτανολογικής γνώσης και τη μετάδοση των ειδήσεων. Έχουμε λίγα στοιχεία για την πολιτική σημασία των οργανώσεων των μαγισσών, αλλά είναι σχεδόν απίθανο να αποκλείσουμε ότι δεν συνδέονταν με τις αγροτικές εξεγέρσεις εκείνης της εποχής. Οποιαδήποτε αγροτική οργάνωση, απλά και μόνο ως οργάνωση, θα προσελκύσει αντιφρονούντες, θα αύξανε την επικοινωνία μεταξύ των χωριών και θα δημιουργούσε ένα πνεύμα συλλογικότητας και αυτονομίας μεταξύ των αγροτών.-
(Malleus Maleficarum)

μετάφραση απ΄ το:

Witches, Midwives & Nurses
A History of Women Healers, by Barbara Ehrenreich and Deirdre English
Publication Year: 2010